Пастырь Владимир
Эл.почта: schc@rambler.ru
Россия
д. Литовня






Давид Вилкерсон — Служение Созерцания Его Лица.

Дэвид Вилкерсон

Каждый христианин призван к служению. Библия очень четко говорит об этом. Павел пишет: «Посему, имея по милости [Божией] такое служение, мы не унываем»
(2Коринфянам,4:1)


Служение Созерцания Его Лица.

Каждый христианин призван к служению. Библия очень четко говорит об этом. Павел пишет: «Посему, имея по милости [Божией] такое служение, мы не унываем[1]» (2Коринфянам,4:1).

Однако представление о служении у большинства христиан сегодня, мягко говоря, не совсем библейское. Наше представление о служении зачастую бывает связано
исключительно с деятельностью призванных на это проповедников или миссионеров. Мы думаем, что служители – это исключительно те, кто закончил семинарию и кто проводит венчания и погребения, строит церкви, проводит молитвенные служения и наставляет в вере. Для нас они как духовные врачи, которые призваны исцелять раны больных и страждущих.

И оценка служения у Бога не такая, как у нас. Большинство из нас оценивает служение по его масштабам или результатам, по количеству совершенных добрых дел.
Однако в Божьих глазах дело не в том, насколько эффективно какое-либо служение, или насколько возросло число членов церкви, или как много людей охвачено
евангелизацией.

Несомненно, многие служители сделали и делают невероятно много в своих церквях. Имеющие дары Святого Духа люди построили мегацеркви, содержат целые
организации и библейские школы, охватывают евангелизацией огромное количество людей. И все же некоторые из этих высокоодаренных людей, совершая свое служение, в то же время в сердцах своих носят тьму. Прелюбодеи, блудники, пьяницы, гомосексуалисты, – все они используют свои дарования и способности для
совершения множества хороших дел в церкви.

Я благодарю Бога за каждого благочестивого служителя, который построил свою церковь и организовал свое служение, совершив богоугодные дела. От первой
страницы до последней Библия призывает нас помогать людям в их нуждах и бедах, служить им. Однако проблема состоит в том, что большинство христиан представляют себе служение как череду дел, как какую-то работу, которую мы должны выполнять, а не как нечто, что имеет отношение к тому, какие мы есть, или какими становимся.

В приведенном выше месте Павел нам говорит об определенном служении, к которому призван всякий христианин. Это служение не требует особых дарований или
талантов. Фактически его должен нести всякий, кто рожден свыше, будь то известные уже служители или обычные верующие. И это служение на самом деле и
есть то, к чему призван каждый верующий. Все остальное должно вытекать из него. Никакое другое служение не будет угодно Богу, если оно не основывается на этом одном служении.

Я имею в виду служение созерцания славы Христа. Павел говорит: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню…» (2Коринянам,3:18).

Что же значит взирать на славу Господню? Павел говорит здесь о сосредоточенном на Боге, посвященном Ему служении. Это есть время, отданное только на то, чтобы просто созерцать Бога. Поэтому апостол тут же добавляет: «посему, имея такое служение…» (4:1). Павел ясно говорит здесь о том, что созерцание лица Христа и есть то служение, которому мы все должны посвятить себя.

Греческое слово, переведенное здесь как «взирать», имеет очень яркую экспрессивную окраску. Оно означает не просто смотреть, но «пристально всматриваться», «уставиться взглядом», как если бы кто решил сам в себе: «я не сдвинусь с места и не стану ничего делать до тех пор, пока не достигну одного, – присутствия Божия; мне нужно войти в присутствие Божие».

Многие христиане неправильно понимают слова: «открытым лицом, как в зеркале[2], взирая» (3:18). Они думают, что речь здесь идет о зеркале, которое отражает лицо Иисуса сразу при взгляде на это зеркало. Однако не это имеет в виду здесь Павел. Он здесь говорит об усиленном, пристальном всматривании, как если бы мы изо всех сил пытались рассмотреть что-то в зеркале, которое здесь больше похоже на стекло [см.прим.2 – перев.]. Именно так мы должны «взирать» на лицо Христа, – в полноте решимости увидеть славу Господню в лице Христа. Мы должны запереться в нашей молитвенной комнате, в нашем «святая святых», поглощенные одним-единственным твердым намерением, – всматриваться настолько усиленно и искать общения с таким усердием и самоотдачей, чтобы в нас произошли
изменения.

Павел говорит, что тот, кто пребывает наедине
Со Христом, созерцая Его, преображается

Что происходит, когда верующий созерцает лице Христа? Павел пишет: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Коринфянам,3:18).

В греческом оригинале слову «преображаться» соответствует слово «метаморфосис», что значит «претерпеть метаморфозу», «измениться», «трансформироваться», «преобразиться». Всякий, кто входит часто в свою молитвенную комнату, свою «святая святых», и всматривается пристально в Христа, претерпевает метаморфозу, начинает преображаться. Такой человек непрерывно изменяется, все больше и больше приобретая подобие и характер Иисуса. Возможно, вы часто приходите в присутствие Господа. Однако, проводя время наедине с Ним, вы можете не чувствовать, что в вас происходят какие-либо изменения. Говорю вам: можете быть уверены в том, что какое-то изменение, метаморфоза, в вас все-таки происходит. Что-то обязательно происходит, так как ,невозможно постоянно созерцать славу Христа, не преображаясь при этом.

Обратите внимание на последнюю фразу в этом стихе: «Мы же все … преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (3:18, курсив мой). Дух
Господень совершает труд нашего преобразования. Теперь обратите внимание на предшествующий этому стих: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (3:17).

Вы улавливаете, о чем говорит здесь Павел? Он нам говорит: «когда вы взираете на лице Христа, в этом есть свобода, чтобы измениться». Пребывая в Его
присутствии, мы тем самым даем Духу свободу управлять нашей жизнью, делать с нами все, что Ему угодно. В этом как раз и заключается наше послушание, когда мы говорим: «Господь, моя воля – это Твоя воля. Чего бы это ни стоило, преобразуй меня в образ Христа».

Первое, что мы видим, когда взираем на Господа, это то, насколько далеки мы от подобия Христу. И это не зависит от того, насколько праведными мы себя считаем. Дух показывает нам, насколько не хватает нам славы Божией, насколько мы самонадеянны, как много усилий мы совершаем по плоти.

И все же, когда мы продолжаем пристально смотреть на Христа, в нас незаметно начинает совершаться определенная работа. Мы видим, что Он уже совершил все дело праведности за нас, и нам уже нет никакой необходимости прилагать титанические усилия, потеть, стараться из всех сил, чтобы стать святыми. Мы действительно потихоньку изменяемся, – но не тем, что мы делаем что-то сами, но от Духа, в результате работы Духа. Святой Дух начал в нас Свой славный труд преображения.

Теперь все совершается «по завету Его, Духом Его». Наше дело – просто часто входить в его присутствие, поднимать свой взор на Него, пристально всматриваться
в Него и оставаться в Его присутствии. И нам еще нужно возложить наше упование на Него как на начальника и совершителя веры нашей. Духом Своим Он будет
постоянно преобразовывать нас в образ Христа.

Многие христиане исповедуют, что они исполнены Святым Духом. Однако есть ведь определенный тест, проверка того, действительно ли Дух Святой управляет вашей жизнью. И положительный результат этого теста заключается в следующем: в вас должно все больше и больше проявляться признаков характера Христа.

Если Дух всем управляет в вас, тогда рост этих проявлений характера Христа не будет происходить рывками. У вас не будет «откатов», выходов из Его присутствия. Наоборот, вы будете ощущать непрерывный рост глубины изменений в вас, и этот рост будет происходить не только за счет испытаний и жизненных кризисов; он будет происходить постоянно, потому что изменения, начатые в вас Духом Святым, имеют непрекращающийся характер. В работе Духа Святого нет такого понятия, как остановка роста.

И все-таки преображение приходит к нам главным образом через испытания и страдания. Павел говорит: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы
преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам» (2Коринфянам,4:7). Вы можете удивиться: как же могут наши такие хрупкие сосуды вмещать в себе и все с
большей силой каждый раз являть славу характера Христова? И особенно тогда, когда мы находимся в огне испытаний?

Мы не можем знать, каким образом Духу угодно изменять нас. Мы не знаем, какие методы Он применит в нашей жизни, но мы знаем одно: смысл всякой трудности и
всякого страдания заключается в том, чтобы вызвать в нас изменение.

Когда Гвен и я впервые узнали о том, что у нашей внучки Тиффани последняя стадия рака мозга, мы думали, что наша дочь Дебби будет таким вот хрупким
глиняным сосудом. Мы думали: «как она выдержит все это? Она ведь такая впечатлительная». Но Дебби оказалась скалой: она стойко выдержала все. Вся наша семья увидела в ней проявление силы Божией.

Откуда у Дебби была такая сила? Месяцами она созерцала лицо Иисуса, читая духовные произведения мадам Гийон и Эми Кармайкл. Дебби сказала мне, когда
начала читать их: «папа, я просто хочу узнать Иисуса лучше».

Она провела все эти месяцы наедине с Господом, созерцая Его. А Дух Святой произвел уже то изменение, которое явлено было миру. Он преобразил ее. Мы все
видели ту же силу в Роджере, муже Дебби. Их вера, упование и покой во Христе, явленные ими во время их последнего и самого тяжелого испытания, были мощным
свидетельством, которое было одновременно их служением.

Я хочу сделать смелое заявление о том, что все страдания, боль и испытания,
Какие случаются в жизни праведного дитя Божия, являются призывом к служению

Ни один человек на земле не может дать вам служение. Вам могут выдать диплом в семинарии, подписанный епископом или утвержденный деноминацией, к которой вы , принадлежите. Однако Павел открывает нам, что всякий истинный призыв к служению исходит только от одного, и единственного, источника: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение» (1Тимофею,1:12).

Что Павел имеет здесь в виду, когда говорит, что Иисус дал ему силу и признал его верным? Давайте вспомним, как происходило обращение апостола. Через три для после того знаменательного события Христос определил его на служение, которое было ничем иным, как служением страдания: «И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое» (Деяния,9:16).

Именно это служение он имеет в виду, когда говорит: «Посему, имея по милости [Божией] такое служение…» (2Коринфянам,4:1). И добавляет: «мы не унываем». Он
говорит здесь о служении страдания, и дает ясно понять, что это – служение, которое мы имеем все.

Павел говорит нам о том, что Иисус дал ему обетование в отношении этого служения. Христос обещал быть верным и дать ему силу пройти через все его испытания. Греческое слово, переведенное здесь как «дать силу», означает постоянную передачу силы. Павел этим заявляет: «Иисус обещал дать мне предостаточно силы для совершения моего пути. Он делает меня способным оставаться верным в этом служении. Благодаря Ему я не ослабею и не отступлю. Я выйду к миру со свидетельством».

Позвольте вам задать вопрос: что, как вы думаете, в служении Павел считал своим главным призванием? Убедительность проповеди? Глубину учения? Нет. По его
собственному признанию, Павел не был красноречивым оратором. Он говорил, что проповедовал в немощи, в страхе и трепете. Даже Петр сказал, что Павел говорил вещи трудно воспринимаемые, «неудобовразумительные» (см.2Петра,3:15-16).

И все же к этому времени Павел уже отбросил всю свою плотскую ученость и земную мудрость. Он знал, что его служение заключалось не в проповедовании, или
исцелении больных, или в его собственных блестящих человеческих качествах. Служение Павла состояло в отражении сияния Христа, производившегося в нем путем великих страданий. Великий апостол поражал своих современников, и продолжает поражать даже наше поколение тем, как он реагировал на свои испытания.

Павел часто говорил такие слова, как «Христос во мне». Этим он хотел сказать: «вы видите перед собой обычного человека. Однако Бог провел меня через большие
испытания, и страдания эти произвели во мне характер Христов. И это именно то, что вы видите сейчас во мне. Только Верный, Дающий силу может совершить это в
жизни человека. Только Он может дать Своим слугам песнь и свидетельство посреди любого испытания».

Вот как говорит Павел о своем служении: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2Коринфянам,4:8-10).

Павел не был сверхчеловеком. Он знал не понаслышке, что такое отчаяние. Ему пришлось пройти через такие отчаянные обстоятельства, что он даже и представить не мог, что все это преодолеет. Он сам свидетельствует: «Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь [близкой] смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит»
(2Коринфянам,1:8-10).

Понимаете ли вы, о чем говорит здесь Павел? Он говорит нам: «на нас давил такой страшный груз обстоятельств, что выдержать его было выше человеческих сил.
И мы были в абсолютной растерянности, не понимая, что происходит. Мы дошли уже до того, что думали, что все кончено».

Это было время самых тяжелых для Павла испытаний. Он вдруг увидел смерть лицом к лицу. Однако в этот же самый момент Павел вспомнил о своем служении и
призвании. Он говорил себе: «весь мир сейчас следит за мной. Я произнес столько проповедей о Божией силе, хранящей Своих служителей. Теперь все смотрят на меня, чтобы увидеть, действительно ли я верю в это».

И Павел снова противостал этим обстоятельствам, готовый отдать даже свою жизнь. Он воскликнул: «будь что будет, а я Господень! Я верю в такого Бога,
Который воскрешает мертвых».

Впоследствии Павел, обращаясь к коринфской церкви, говорил: «это ваши молитвы , помогли нам. Вы дали нам силу пройти через все это с победной песнью». Он пишет: , «при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас» (2Коринфянам,1:11).

Я не могу сказать, сколько нужно молитвы, чтобы было достаточно: мы не имеем права относиться легкомысленно к вопросу молитвы за наших братьев и сестер,
которые в нужде. Павел говорит, что молитвы коринфян были подарком ему. Они были более драгоценными для него, чем деньги, чем слова утешения, чем даже добрые дела любви.

Нашей семье ведома такая благодарность другим за их молитвы. В течение тридцати дней наша внучка Тиффани находилась на смертном одре у нас дома. Это
было самое тяжелое время в жизни всех нас. Мы познали смысл этих слов Павлова свидетельства: внезапная беда обрушилась на нас, и мы были стеснены сверх меры, проходя через такое испытание, которое понять мы, как обычные люди, просто не могли.

Когда настал ее последний час, когда Тиффани делала последние предсмертные вздохи, мы собрались вокруг ее постели, взялись за руки и пели: «Как благ
Господь!». В эти моменты мы буквально чувствовали силу молитв Божиих святых. Они были такими же реальными для нас, как и руки друг друга, которые мы сжимали.

Наша семья может смело засвидетельствовать, что мы были препоясаны молитвами тех, кто поднимал нас на руках молитвы. И, подобно Павлу, мы можем сказать всем тем, кто молился: «вы так сильно нам помогли вашими молитвами за нас. Вы подарили нам такой подарок, который помог нам прославить Бога в наш самый трудный в жизни час. Наше горе не сломило нас. Мы прошли через него».

Возможно, сейчас наступает такое время, когда единственное, что еще может
Подействовать на безумствующий мир, это то служение, о котором я говорю

Я убежден, что Павел описывает наше время, когда пишет Тимофею: «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом …: «проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое» (2Тимофею, 4:1-5).

Павел тем самым говорил Тимофею: «люди будут столь преданы своим похотям, что здравого учения не будут выносить. Но ты продолжай проповедовать Слово.
Обличение необходимо, поэтому обличай непокорных и увещевай всех делать добро».

Мы должны продолжать произносить обличительные проповеди в силе Духа, учить здравому учению и обличать нечестие. Однако скоро мир не будет желать даже
слушать все это. Человечеством настолько овладеет погоня за удовольствиями и похотями, что они станут полностью игнорировать церковь. Проповедь и учение не будут иметь никакого воздействия на наркотизированное общество.

Я считаю, что мы уже подошли к этой грани по всему миру. Церковь как таковая уже стала совершенно неуместной организацией. Она во многих случаях уже больше не является авторитетом ни для какого народа, не то что для отдельного человека. Спрашивается: какое служение может подействовать на мир, ставший безумным?

Благодарность Богу, есть еще такое служение, которое действует на атеистов, мусульман, неверующих всех мастей. Это отображение сияния Христа верующими через глубокое, тяжелое страдание в их жизни. Веками это было самым сильным свидетельством, каким обладал Божий народ. Верующих потрясали и сгибали болезни, преследования, всевозможные страдания, но в горниле всего этого проявлялось сияние славы Христова характера, и именно это сияние и касалось сердец
окружающих их людей.

Давайте внимательно рассмотрим увещевания Павла в этом месте Писания:

* «Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби» (2Тимофею,4:5). Здесь он говорит: «неверующий мир следит за тобой. Поэтому внимательно следи за собой
во время скорби. Не позволяй испытаниям сломить тебя, превратить в жалкого, лишенного веры нытика, иначе этим ты дискредитируешь все, что ты когда-либо
говорил о верности Божией».

* «совершай дело благовестника» (4:5). Когда я был еще молодым проповедником, я не понимал, почему я не могу просто взять и пройти по больничным коридорам, молясь в вере, и видеть, как совершаются чудеса исцеления. Я думал: «каким мощным было бы это свидетельство! Любой скептик был бы переубежден, если бы увидел, как больные встают со своих коек».

* С тех пор прошло много времени, прежде чем я узнал, что это, скорее всего, не самый эффективный способ евангелизации. Подумайте сами: кто окажет
большее воздействие на окружающих: улыбающийся, здоровый христианин, который входит в палату с неверующими и начинает проповедовать, обличать и учить
здравому учению, или же смиренная христианка, выздоравливающая после перенесенной тяжелой операции удаления обеих грудных желез? Эта женщина всегда
испытывает боль. И тем не менее она не боится: она улыбается медсестрам, озаряя комнату светом, идущим от внутреннего покоя души. Даже самому циничному,
неверующему врачу будет небезразлично, откуда такая умиротворенность у этой женщины. Он видит ее страдание, но его тем не менее притягивает к ней, потому
что он хочет знать источник этой умиротворенности.

Я ни в коей мере не хочу принизить значение служения в больницах. Это высокое призвание и очень важное дело, которое должен выполнять каждый верующий. Но я могу сказать вам из собственного опыта, что было самым сильным свидетельством для окружающих в последние дни жизни Тиффани. В то время к нам приходил и работал в нашем доме один рабочий. Он знал, что наша внучка при смерти. Через три недели он сказал своей жене: «эти люди какие-то странные. Я вижу, как они
иногда плачут, но все равно я не могу понять того внутреннего покоя, какой у них есть. Я хочу узнать, откуда это у них». Никто ничего не говорил этому человеку.
Он просто сам увидел то сияние Святого Духа, которое исходило от нашей страдающей семьи.

* «исполняй служение твое» (2Тимофею,4:5). Греческое слово, переведенное здесь как «исполнять служение», означает «быть вполне уверенным в
служении, полностью подготовленным к служению». Павел, по сути, говорит здесь: «подготовься, прими меры еще до того, как испытание внезапно обрушится на тебя. Сделай все для того, чтобы быть уверенным в том, что ты обеспечен всем необходимым, полон духовной силы, чтобы у тебя внезапно не кончилось масло».

Я вижу, как много христиан сегодня буквально распадаются под молотом своих испытаний. Тяжелое страдание повергает их в абсолютное замешательство. Как
послушаешь их жалобные вопрошания и протесты, так подумаешь, что они никогда не знали Бога. Дело в том, что они знали Иисуса только как Начальника их веры,
Того, кто положил начало их вере, но не как верного Совершителя ее, завершающего дело веры. Этих людей не преображает их страдание. Скорее наоборот, оно их искажает, уродует, причем как их дух, так и характер.

Мы все изменяемся, подвергаемся метаморфозе

Преображение происходит в жизни каждого из нас. Дело в том, что мы изменяемся тем, что нас занимает больше всего. Мы становимся подобными тем мыслям, которые занимают наш ум. На нашу личность оказывает влияние и воздействует все, что владеет нашим сердцем.

Обратите внимание на жизнь геев. Мне доводилось наблюдать на протяжении длительного времени устойчивое вырождение личности во многих гомосексуалистах
вследствие ведомого ими образа жизни. Происходят значительные перемены в их внешности, меняется их голос, манеры. А главное, в них наблюдается постоянное
усиление стремления ко греху.

Два года назад несколько сотен гомосексуалистов из Нью Йорк Сити поклялись, что они никогда не пойдут на парад геев на Пятую авеню. Они заявляли: «мы не
согласны заявлять в открытую о нашей гомосексуальности. Мы никогда на такое не пойдем». И тем не менее, в прошлом году большая группа тех же самых людей
возглавили парад, пройдя полуобнаженными.

А какие изменения производит в людях порнография! Несколько мужчин начали с рассматривания фотографий обнаженных женщин, а кончили погружением в детское порно. Женатые мужчины не могут удовлетворить свою похоть до конца порнографией, так они решили взять дело в свои руки: когда-то они клялись, что умрут за своих детей, теперь же они готовы уже бросить свои семьи, и заявляют об этом безо всякого стыда или сожаления. Как быстро распадается их личность! Они подверглись метаморфозе, превратившей их в совершенно других людей.

Leave a Reply

You can use these HTML tags

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

  

  

  

Перед отправкой формы:
Human test by Not Captcha